Religión

Selección editorial para comparar procesos, acontecimientos y trayectorias. El intervalo y los recuentos describen las fichas seleccionadas, no los límites ni la importancia histórica del tema.

Fichas canónicas: 381
Acontecimientos: 212
Personas: 9
Procesos y periodos: 160

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Temas presentes

Religión (351) · Tradiciones budistas (97) · Tradiciones hindúes (62) · Tradiciones chinas (61) · Judaísmo (43) · Islam (42) · Cristianismo (34) · Imperio y Estado (20) · Daoísmos (19) · Cristianismo católico (17) · Suní (16) · Imperio romano (14)

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Fichas canónicas por etiqueta regional y fecha inicial. Los intervalos son cortes numéricos de análisis, no periodizaciones universales. Una ficha multirregional cuenta en más de una fila; no sumes las filas como total de fichas.
Región	Antes de 3000 a. C.	3000–1 a. C.	1–1499	1500–1799	1800–1899	1900–1999	Desde 2000
África	2	1	18	1	2	3	0
América	0	2	1	3	3	7	0
Asia	2	55	154	12	15	39	25
Europa	1	5	32	17	5	16	2
Oceanía	0	0	0	0	1	0	0
Global / sin región concreta	0	0	2	1	4	14	14

Fichas y fuentes

Orden por fecha inicial. Las vidas y procesos prolongados pueden empezar antes del periodo que quieras estudiar.

ca. 1965
Nueva migración y diásporas en EE. UU.
La reforma migratoria estadounidense favorece nuevas migraciones asiáticas; por sí sola no mide afiliación hinduista.
1966–1976
Revolución Cultural y destrucción ritual
La Revolución Cultural prohibió actividades religiosas y causó la destrucción de numerosos sitios y monumentos. Esta ruptura traumática no eliminó toda forma de práctica religiosa.
1966
Fundación de ISKCON
ISKCON organiza una red internacional de bhakti gauḍīya centrada en Kṛṣṇa.
1969–1976
Redes globales de vipassanā
S. N. Goenka comenzó a enseñar en India en 1969; la Insight Meditation Society abrió su centro en Massachusetts en 1976. Son dos redes distintas de difusión internacional de retiros de meditación.
1969
Fundación de la Organización de Cooperación Islámica
La cumbre de Rabat dio origen a una organización intergubernamental de Estados; no representa por sí sola la diversidad religiosa de sus poblaciones.
1973–1983
Restauración internacional de Borobudur
La restauración coordinada con UNESCO hace visible tanto patrimonio budista como cooperación internacional y turismo.
1974
Congreso de Lausana sobre evangelización mundial
El Congreso Internacional de Lausana produjo un pacto que vinculó evangelización y responsabilidad social y articuló redes evangélicas globales. Debe distinguirse del ecumenismo institucional del CMI.
1978–1979
Reapertura de investigación daoísta
Tras los cambios políticos de 1978 se retomó la investigación sobre daoísmo en instituciones estatales. La síntesis histórica citada describe una reapertura de la actividad académica; no establece que la investigación religiosa comenzara por primera vez en 1979.
1979
MBSR y adaptación clínica de mindfulness
El programa MBSR se funda en un centro médico de Massachusetts en 1979; se relaciona con prácticas de atención plena, pero es una adaptación clínica específica, distinta de una tradición budista completa.
1979
Revolución iraní y República Islámica
Cambio de régimen que creó una república con instituciones fundamentadas en una interpretación chií duodecimana; no se extrapola a todo el chiismo.
ca. 1980–ca. 1989
Reconstitución y reapertura ritual
Se reabrieron sitios, formación e investigación en condiciones reguladas después de la ruptura anterior. Su recuperación no significó libertad religiosa plena ni un retorno idéntico al pasado.
ca. 1980–ca. 2024
Pluralismo institucional judío contemporáneo
Comunidades ortodoxas, conservadoras/masortíes, reformistas/liberales, reconstruccionistas, caraítas y seculares mantienen instituciones transnacionales; no son una sola voz.
15 jul 1987
Fin de la ley marcial en Taiwán
El 15 de julio de 1987 se levantó en Taiwán la ley marcial vigente desde 1949. El cambio abrió nuevas condiciones para la asociación pública; esta fecha política no mide por sí sola la transformación de la práctica religiosa.
1994
Qufu inscrito como Patrimonio Mundial
UNESCO inscribe el templo, cementerio y mansión Kong; reconoce tanto su larga continuidad de reconstrucción como la importancia transregional de las tradiciones confucianas.
1994
Wudang inscrito como Patrimonio Mundial
UNESCO inscribe el complejo de Wudang, reconociendo su arquitectura, patronazgo imperial y lugar en la historia del daoísmo.
1998
Ordenación internacional de bhikkhunīs
Una ordenación internacional en Bodh Gayā reúne mujeres de varios países en el renacimiento contemporáneo Theravāda de la ordenación plena; su reconocimiento institucional continúa siendo desigual.
1999
ONU reconoce Vesak
La Asamblea General reconoce Vesak en sedes de la ONU; no uniforma calendarios ni interpretaciones de comunidades budistas.
1999
Declaración conjunta luterano-católica sobre la justificación
La Federación Luterana Mundial y la Iglesia católica expresaron consenso en verdades básicas de la justificación y precisaron límites de condenas del siglo XVI. No eliminó todas las diferencias eclesiales.
2000
Monte Qingcheng, patrimonio mundial
UNESCO inscribió el monte Qingcheng junto con el sistema de irrigación de Dujiangyan. El reconocimiento patrimonial se refiere a un paisaje asociado con tradiciones daoístas; no mide por sí mismo la práctica religiosa viva.
mar 2001
Destrucción de los Budas de Bāmiyān
La destrucción de las esculturas monumentales muestra la vulnerabilidad de patrimonio budista de Afganistán y su dimensión mundial.
2002
Mahābodhi inscrito por UNESCO
La inscripción vincula el complejo vivo de Bodh Gayā con historia de peregrinación y conservación contemporánea.
2004
Promulgación del reglamento de asuntos religiosos
El Decreto 426 del 30 de noviembre de 2004 promulgó el reglamento de asuntos religiosos. El texto revisado de 2017 identifica expresamente ese antecedente legal.
2004–2006
Mensaje de Amán
Declaración iniciada en 2004 y respaldada mediante procesos posteriores: reconoce escuelas jurídicas y condena la excomunión indiscriminada. Es el documento de sus firmantes, no consenso total.
2007
Protestas monásticas en Myanmar
Monjes budistas participan visiblemente en manifestaciones de 2007 y la posterior represión; esa participación no atribuye una posición política única a todo el saṅgha de Myanmar.
2008
Rāmlīlā como patrimonio vivo
UNESCO inscribe dramatizaciones diversas del relato de Rāma; se conserva pluralidad local de formas y públicos.
2009
Festival del Bote del Dragón inscrito
UNESCO reconoce un festival practicado por varios grupos étnicos y regiones; los héroes, ritos de sacrificio y prácticas para alejar el mal varían localmente.
2009
Mazu inscrita por UNESCO
UNESCO inscribió las creencias y costumbres de Mazu, destacando comunidades costeras, prácticas domésticas y una red mundial de templos. La cifra de unos 5.000 templos corresponde al periodo documentado por la candidatura.
2009
Nanyin inscrito por UNESCO
UNESCO reconoce Nanyin, arte de Minnan ejecutado en ceremonias de primavera y otoño para el dios de la música, bodas, funerales y comunidades de ultramar.
2010
Estimación de comunidades budistas fuera de Asia
Pew estimó para 2010 unos 3,9 millones de budistas en Norteamérica y 1,3 millones en Europa. Son estimaciones de afiliación de ese año, no un censo actual ni un indicador de práctica individual.
2011
Ley china de patrimonio inmaterial
China adoptó la Ley de Patrimonio Cultural Inmaterial en 2011, formalizando políticas de salvaguarda. El reconocimiento legal no garantiza por sí solo la preservación; las comunidades siguen siendo participantes activas.