Religión

Selección editorial para comparar procesos, acontecimientos y trayectorias. El intervalo y los recuentos describen las fichas seleccionadas, no los límites ni la importancia histórica del tema.

Fichas canónicas: 381
Acontecimientos: 212
Personas: 9
Procesos y periodos: 160

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Temas presentes

Religión (351) · Tradiciones budistas (97) · Tradiciones hindúes (62) · Tradiciones chinas (61) · Judaísmo (43) · Islam (42) · Cristianismo (34) · Imperio y Estado (20) · Daoísmos (19) · Cristianismo católico (17) · Suní (16) · Imperio romano (14)

Ver distribución por región y periodo

Fichas canónicas por etiqueta regional y fecha inicial. Los intervalos son cortes numéricos de análisis, no periodizaciones universales. Una ficha multirregional cuenta en más de una fila; no sumes las filas como total de fichas.
Región	Antes de 3000 a. C.	3000–1 a. C.	1–1499	1500–1799	1800–1899	1900–1999	Desde 2000
África	2	1	18	1	2	3	0
América	0	2	1	3	3	7	0
Asia	2	55	154	12	15	39	25
Europa	1	5	32	17	5	16	2
Oceanía	0	0	0	0	1	0	0
Global / sin región concreta	0	0	2	1	4	14	14

Fichas y fuentes

Orden por fecha inicial. Las vidas y procesos prolongados pueden empezar antes del periodo que quieras estudiar.

1815
La Convención de Kandy transfiere el reino a la Corona
Jefes kandyanos y autoridades británicas depusieron al rey Sri Vikrama Rajasinha y transfirieron la soberanía a la Corona, que prometió proteger el budismo y las costumbres. La posterior ruptura de esas expectativas alimentó la rebelión de Uva-Wellassa de 1817–1818
1818
Templo reformista de Hamburgo
El culto reformista temprano cristaliza debates sobre liturgia, lengua, ritual y autoridad que conforman movimientos modernos.
1828
Brahmo Sabha y reforma bengalí
Rammohun Roy funda la Brahmo Sabha; sus ideas reformistas dialogan críticamente con tradiciones hinduistas.
1829
Regulación que prohíbe el sati
La regulación colonial exige contexto de reformadores, debates locales y poder colonial, no una causa religiosa única.
1833–1902
Reformas monásticas siamesas
Mongkut inició la fraternidad Thammayut en 1833. Las reformas posteriores de registro y administración monástica culminaron en la primera Sangha Act de 1902 bajo Chulalongkorn.
1839–1842
Construcción de Thian Hock Keng en Singapur
La comunidad de inmigrantes chinos financió este templo dedicado a Mazu, levantado entre 1839 y 1842. Materiales y artesanos de Fujian enlazaron el puerto de Singapur con redes religiosas del sur de China.
1839–1876
Tanzimat otomano
Reformas centradas en justicia e igualdad ante la ley para los súbditos otomanos; un hito para estudiar religión, ciudadanía e instituciones modernas.
ca. 1840–ca. 1921
Yaa Asantewaa
Reina madre de Ejisu dentro del mundo político asante, Yaa Asantewaa encabezó en 1900 la resistencia conocida como guerra del Taburete de Oro. La exigencia británica sobre el taburete, símbolo de la nación, convirtió soberanía cultural y poder político en un mismo conflicto. Tras la derrota fue exiliada a Seychelles, donde murió; el taburete no fue entregado, y su liderazgo sigue siendo central en la memoria ghanesa
1845–1872
Las Guerras de Nueva Zelanda disputan tierra y soberanía
Fuerzas de la Corona y coloniales combatieron a distintas iwi y movimientos maoríes en campañas separadas, no en una única guerra. La expansión settler, la compra disputada y las confiscaciones de tierras estuvieron en el centro; la resistencia incluyó el Kīngitanga, nuevas fortificaciones y estrategias políticas y religiosas
1860–1930
Estampas devocionales de masas
Cromolitografías y prensas hacen circular deidades e imágenes domésticas a gran escala sin uniformar la práctica.
1868
La expedición a Maqdala saquea la capital de Tewodros II
Una enorme fuerza enviada desde India liberó rehenes europeos, derrotó al emperador Tewodros II y saqueó Maqdala. Soldados y museos británicos adquirieron manuscritos, objetos religiosos y regalia; las demandas etíopes de restitución continúan y algunas instituciones han devuelto o prestado piezas
1868
Separación shinbutsu y Meiji
Políticas de separación de kami y budas reordenan instituciones budistas japonesas; las prácticas compartidas no desaparecen automáticamente.
1875
Fundación del Arya Samaj
Dayananda Sarasvati funda un movimiento reformista védico con programas educativos y de śuddhi.
1880
Olcott y redes budistas en Sri Lanka
Henry Steel Olcott y Helena Blavatsky llegan a Sri Lanka en 1880 y entran en contacto con dirigentes monásticos y laicos. Ese año se funda la rama de Colombo de la Sociedad Teosófica, conocida como Buddhist Theosophical Society. La historia conmemorativa de BPS documenta este episodio de organización bajo dominio colonial.
1881–1884
Pogromos y migración masiva
La violencia antijudía en el Imperio ruso acelera migraciones hacia América y otras regiones, además de autoorganización y sionismo.
1882
Exclusión china en Estados Unidos
La ley estadounidense restringe la inmigración china y condiciona comunidades y asociaciones de diáspora; es contexto esencial para prácticas transnacionales, no un evento religioso chino interno.
1891
Mahā Bodhi Society
Anagārika Dharmapāla impulsa una red moderna de recuperación de Bodh Gayā y contactos transnacionales budistas.
1893
Parlamento Mundial de Religiones
Del 11 al 27 de septiembre de 1893 participaron en Chicago Anagārika Dharmapāla y Soyen Shaku, entre otros representantes religiosos. El encuentro documenta intercambios y representación pública, no el inicio del budismo occidental.
1893
Vivekananda en Chicago
Su intervención ayuda a configurar presentaciones globales de Vedānta y yoga, pero no representa universalmente las tradiciones.
1897
Primer Congreso Sionista
El congreso de Basilea institucionaliza el sionismo político moderno; las comunidades judías conservan posiciones diversas sobre el sionismo.
1898
Propiedades de templos y escuelas nuevas
Las propuestas de construir escuelas con propiedad de templos abrieron disputas entre reforma educativa, bienes rituales y autoridad local. Sus efectos desiguales sobre templos budistas, daoístas y cultos locales no constituyeron una confiscación uniforme ni el final de las tradiciones religiosas.
1900
Yaa Asantewaa encabeza la guerra del Taburete de Oro
La exigencia del gobernador Frederick Hodgson de sentarse en el Taburete de Oro, símbolo de la nación asante, provocó un levantamiento dirigido por la reina madre Yaa Asantewaa. Los asante sitiaron Kumasi; tras la derrota, líderes fueron exiliados, pero el taburete nunca fue entregado
1905
Abolición de los exámenes imperiales
La abolición altera una institución que durante siglos conectó clásicos, movilidad letrada y Estado; no supone el fin de prácticas confucianas.
1910
Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo
La conferencia reunió sociedades misioneras protestantes y anglicanas y fue un antecedente decisivo del movimiento ecuménico moderno. No representó a todas las tradiciones cristianas ni todas las voces de territorios misionados.
1912
Igualdad religiosa en la Constitución provisional
Los artículos 5 y 6 de la Constitución provisional de 1912 reconocen igualdad sin distinción religiosa y libertad de religión. La traducción remitida por la legación estadounidense conserva el texto jurídico; la norma no demuestra por sí sola su aplicación uniforme.
1915
Hindu Mahasabha
Asociación política que articula “Hindu” en nacionalismos modernos; no es equivalente a práctica devocional.
1917
La Declaración Balfour promete un “hogar nacional” judío
El secretario Arthur Balfour comunicó apoyo británico a un “hogar nacional para el pueblo judío” en Palestina, con una cláusula para no perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías. El documento no reconoció derechos políticos nacionales palestinos y fue emitido antes de consolidarse la ocupación británica
1917
Declaración Balfour
El gobierno británico declara apoyo a un “hogar nacional” para el pueblo judío en Palestina; exige contexto sobre población palestina y mandato posterior.
1919
Movimiento del Cuatro de Mayo
Intelectuales y activistas discuten críticamente tradición, ciencia, democracia y jerarquía familiar; el confucianismo se vuelve objeto de reinterpretación y debate, no simplemente desaparece.
1922–1923
La Sociedad de Naciones aprueba el Mandato de Palestina
El instrumento incorporó la Declaración Balfour y encargó a Gran Bretaña facilitar el hogar nacional judío y desarrollar instituciones de autogobierno, junto con una obligación de proteger a todos los habitantes. La contradicción entre esas tareas y la ausencia de consentimiento palestino estructuró el gobierno del mandato