Tradiciones budistas

Selección editorial para comparar procesos, acontecimientos y trayectorias. El intervalo y los recuentos describen las fichas seleccionadas, no los límites ni la importancia histórica del tema.

Fichas canónicas: 100
Acontecimientos: 52
Personas: 1
Procesos y periodos: 47

Comparar en el atlas Criterios y límites de la selección

Temas presentes

Religión (99) · Tradiciones budistas (97) · Budismos coreanos (7) · Estado (7) · Theravāda (6) · Budismos japoneses (5) · Mahāyāna (5) · Arte y monacato (3) · Budismos chinos (3) · Budismos tibetanos (3) · Chan (3) · Vajrayāna (3)

Ver distribución por región y periodo

Fichas canónicas por etiqueta regional y fecha inicial. Los intervalos son cortes numéricos de análisis, no periodizaciones universales. Una ficha multirregional cuenta en más de una fila; no sumes las filas como total de fichas.
Región	3000–1 a. C.	1–1499	1500–1799	1800–1899	1900–1999	Desde 2000
África	0	0	0	0	0	0
América	0	0	0	1	4	0
Asia	20	54	2	4	8	5
Europa	0	0	0	0	0	0
Oceanía	0	0	0	0	0	0
Global / sin región concreta	0	0	0	2	8	2

Fichas y fuentes

Orden por fecha inicial. Las vidas y procesos prolongados pueden empezar antes del periodo que quieras estudiar.

401
Kumārajīva llega a Chang’an
Kumārajīva llegó a Chang’an en 401 y dirigió un equipo de traducción que influyó en el budismo chino. Su muerte se fecha en 409 o 413; este hito fecha su llegada, no una duración cierta de toda su actividad.
ca. 401–ca. 800
Cuevas de Longmen
Longmen documenta patronazgo y arte budista chino a lo largo de varias dinastías.
ca. 401–ca. 1300
Nālandā como red monástica y escolástica
Nālandā reúne enseñanza, monacato y contactos transasiáticos durante siglos; no equivale a una universidad moderna.
ca. 460–ca. 520
Cuevas de Yungang
Yungang hace visible la adopción y transformación de repertorios budistas en el norte de China.
ca. 501–ca. 600
Formación de Tiantai
Tiantai organiza lectura doctrinal y práctica en China; no representa todos los Mahāyāna chinos.
ca. 501–ca. 1100
Redes Dvāravatī
Comunidades y reinos del territorio hoy llamado Tailandia central participaron en redes budistas del Sudeste Asiático. Sus límites y relaciones no coincidían con las fronteras nacionales actuales.
528
Silla sanciona oficialmente el budismo
Silla reconoce oficialmente el budismo; para entonces existían historias distintas en los tres reinos.
538 o 552
Introducción a Japón por Corea
Las fuentes discrepan sobre 538 o 552; la transmisión llega mediante Corea y China y se adapta a contextos japoneses.
ca. 601–ca. 1000
Desarrollo de Chan
Chan se desarrolla en contextos chinos diversos y más tarde se transforma también en Corea, Japón y Vietnam; no es sinónimo universal de meditación.
ca. 601–ca. 700
Fundación del Jokhang
El Jokhang se funda para promover el budismo y combina influencias tibetanas, chinas, indias y nepalesas.
ca. 601–ca. 900
Patrocinio de Nālandā
Harṣa y gobernantes Pāla patrocinaron Nālandā. La documentación incluye apoyo de Dharmapāla y Devapāla, y un monasterio para monjes javaneses promovido por Balaputradeva.
ca. 601–ca. 700
Primera difusión en Tíbet
Templos y patronazgo real del siglo VII anclan la primera difusión; estos testimonios no fechan por sí solos cada doctrina o linaje.
629–645
Viaje de Xuanzang a India
El viaje de Xuanzang documenta redes de estudio, traducción y peregrinación entre China y Asia meridional.
676–935
Budismo de Silla Unificada
El budismo sancionado por el Estado influye profundamente en artes, templos y élites, manteniendo intercambios con Tang y Japón.
ca. 701–ca. 900
Borobudur
Borobudur materializa una cosmología budista mahāyāna en Java; su contexto incluye conexiones locales y marítimas.
ca. 701–ca. 800
Seokguram y Bulguksa
El conjunto muestra formas coreanas de arquitectura y escultura budista en contexto de Silla.
ca. 701–ca. 800
Budismos esotéricos Tang
Mandalas, rituales y deidades de procedencia índica y centroasiática prosperan junto a Chan, Tierra Pura y Tiantai.
710–794
Budismo estatal de Nara
La corte de Nara patrocina templos, textos y ritos, en una relación cambiante con cultos locales y política imperial.
752
Consagración del Gran Buda de Tōdai-ji
La consagración es un hito del patronazgo imperial budista japonés y de la movilización material transregional.
ca. 779
Samye y traducción tibetana
Samye se asocia a monacato y grandes proyectos de traducción del sánscrito al tibetano; detalles de fundación y debate son objeto de tradiciones distintas.
804–806
Kūkai y Shingon
Kūkai estudió en China entre 804 y 806 y desarrolló Shingon en Japón. La transmisión incluyó adaptaciones doctrinales, rituales e institucionales.
804
Misión de Saichō a China
Saichō fue enviado a China en una misión oficial de 804. A su regreso impulsó Tendai en Japón, centrado en el Sūtra del Loto; la fecha del hito corresponde al viaje.
816
Fundación de Kōyasan, según tradición
La tradición asocia la fundación con Kūkai; Kōyasan se convierte en centro de Shingon y peregrinación.
845–846
Restricciones Tang a templos y clero
Entre 845 y 846, el Estado Tang impone medidas especialmente severas contra templos y clero budistas; esta intervención estatal no reduce la diversidad de comunidades chinas a una sola experiencia.
845
Edicto de Wuzong y regulación religiosa
El edicto del octavo mes de Wuzong trataba a las instituciones budistas como asunto religioso, fiscal y político. La fuente señala la devoción daoísta del emperador; la supresión expresa política imperial y competencia institucional, sin representar una posición compartida por todos los daoístas.
868
Copia impresa del Sutra del Diamante
Una copia impresa de la traducción de Kumārajīva del Sutra del Diamante está fechada en 868; el objeto conserva un hito documentado de reproducción budista y no representa por sí solo el origen de toda la imprenta.
ca. 901–ca. 1100
Segunda difusión tibetana
Nuevas traducciones, maestros y redes monásticas reconfiguran tradiciones tibetanas tras fragmentaciones políticas; las nuevas redes no forman una única escuela.
ca. 1001–ca. 1300
Bagan y budismos birmanos
Bagan conserva una gran concentración de templos y producción budista, vinculada a redes regionales y a cambios de patronazgo.
ca. 1011–ca. 1087
Primera Tripiṭaka de Goryeo
La corte Goryeo patrocina la talla de un canon completo en madera, asociando protección estatal y autoridad textual.
1042
Atiśa en Tíbet
Atiśa llega desde Bengala y sus enseñanzas se vuelven importantes en linajes tibetanos; no agota la diversidad de escuelas.